奥尔德斯盖特论坛文件
宪法
序言
深切关注保守圣洁运动的遗产和未来，我们很高兴参与其中, 神的圣经学校和学院的行政和圣经教师加入这个呼吁建立奥尔德斯盖特论坛. 深信神呼召我们一方面要毫不妥协地忠于他的话语，另一方面要创造性地与我们的文化相关联, 我们设想奥尔德斯盖特论坛是一种以活力和诚实面对威胁或挑战我们的问题的手段, 重申我们对心灵和生命圣洁的历史承诺, 并使我们更有见识，更有效地为耶稣作见证.
使命宣言
奥尔德斯盖特论坛作为一个年度会议和持续的团契存在，以促进对我们作为基督徒和作为保守圣洁运动成员所面临的重要神学和实际问题的知情对话和学术分析, 结果就是, 培养对爱神和爱人的新承诺, 圣经的忠诚, 节操, 积极的传福音, 一致的门徒, 知识的增长, 圣洁的生活.
愿景声明
奥尔德斯盖特论坛旨在启发上帝的仆人，在这些领域是至关重要的，与教会有关，特别是与保守的圣洁运动，从而促进对基督的更大承诺, 圣经的忠诚, 节操, 知识的增长, 和传福音.
方法
奥尔德斯盖特论坛始终致力于绝对权威, 中心, 无差错, 绝对可靠, 主导地位, 神所默示的话语的充分性. 我们相信圣经是迄今为止唯一最重要的来源，它告诉和塑造了我们作为基督徒在这个世界上必须持有的观点. 奥尔德斯盖特论坛讨论的所有问题都将, 因此, 要先照神的话语来查考, 然后通过历史的见证，以及它们在我们的生活和教会中的应用的逻辑和实用性. 奥尔德斯盖特论坛将以对卫斯理传统的深刻尊重推进其目的, 坦诚互动，兄弟般相互尊重, 以及我们对当代文化使命的承诺.
论坛组织
奥尔德斯盖特论坛是神的圣经学校和学院的事工，将由其管理和圣经教师组织和指导. 我们的目的是进行简短陈述, 一年一度的学术会议, 明智的响应, 以及一般性讨论. 在与论坛使命相关的领域受过学术训练并具有宝贵见解的演讲者, 谁不是论坛成员, 是否可以应邀在论坛期间做专题讲座. 我们还计划将奥尔德斯盖特的报纸印刷出来，供大众分发，或在一个专门设计的网站上发布, 包括为牧师和会众制作材料，以及其他可能促进我们事业的活动.
信仰声明
奥尔德斯盖特论坛的所有成员都应遵守以下信条:
我们相信:
神
只有一个上帝, 自我存在和永恒, 造物主, 支撑的, 是万物的主宰, 无限完美，永远存在于三个人之中, 父亲, 儿子, 和圣灵. 他们的荣耀是平等的，他们的威严是永恒的.
圣经
旧约和新约的圣经都是上帝的话语, 受圣灵的感动，原文无误. 它们包含了我们得救所必需的一切，是信仰和实践的最高权威.
耶稣基督
我们的主耶稣基督, 上帝永恒的独生子, became man without ever ceasing to be 神; that He was conceived by the 圣灵, 圣母玛利亚所生, 过着无罪的生活. 他死在十字架上, 为全人类的罪作了圆满的赎罪, 第三天，身体从坟墓里复活，升入天堂, 他坐在神的右边，作我们的代祷者.
圣灵
圣灵, 神性的第三位格, 是赐生命的主吗, 那常常荣耀我们主耶稣基督的人呢, 使男人和女人认罪, 并重生一切悔改信靠基督得救的人. 信徒是靠着圣灵成圣的, indwelt, and guided into all truth; and it is also by Him that Christ lives in the church, 福音被宣讲, 神的国在世上兴旺了.
人类的本性
That man was created in the image of 神; but as the result of Adam’s sin, 整个人类都与上帝疏远了，陷入了罪中. 从本质上讲，我们就是这样堕落堕落的, 敌视上帝和他的律法, 我们完全无法弥补我们失去的状态. 借着他先前的恩典, 上帝恢复了所有人类的道德感受力, 使我们每个人都能回应他的救恩.
救恩
救恩是神唯一的恩典，但这是我们必须欣然接受的礼物. 因此，神恩典地称义并重生所有悔改他们的罪并相信耶稣基督为主和救主的人. 作为神的儿女, 他们就恢复了与他的交通, 从罪的刑罚中释放出来的, 以及它的任性行为, 最初是由住在他们里面的圣灵成圣的.
整个神圣化
神呼召所有的信徒，在他们在耶稣基督里重生之后，在完全奉献和信心的时刻，完全成圣. 借着圣灵，他们就能从遗传下来的败坏中得到洁净，并能在恩典中继续成长, 胜利的生活, 和卓有成效的服务. 在完全成圣之前和之后都有恩典的成长, 动态地表现出基督的形象.
保证
信徒因神话语无误的应许而确信个人得救, 被圣灵内在的见证所证实, 又有无亏的良心，和圣灵所结的果子，在他们的生命中作见证.
信徒的安全
所有的信徒都在基督里有完全的保障，唯一的条件是他们持续顺服的信心. 那些堕落的人可以通过悔改和对基督的信心，立即恢复神的恩惠.
基督徒的生活
这是所有基督徒的喜乐和责任，借着圣灵的大能，全心全意地爱上帝，像爱自己一样爱邻舍, 从而正直地生活, 获胜地, 和牺牲地, 顺服神的律法, 忠信的:在使用恩典的方法上忠信的, 不断地分享他们心中的希望, 并富有同情心地服务于人类的需要.
教会
耶稣基督的真正教会是由所有在得救的信心中与他联合的人组成的，因此他们是身体的肢体，而他是身体的头. 所有的基督徒都应该与教会相交, 合一敬拜三位一体的神, 支持宣教世界的伟大使命, 用纯洁而热烈的心彼此相爱.
基督的回报
我们的主耶稣基督将在末世亲自在荣耀中再来, 正如他所应许的, 又要成全他的国、按公义审判世界. 他的到来, 正如我们所承认的, 这“有福的盼望”摆在我们面前，我们必须时时喜乐准备好迎接吗.
天堂与地狱
叫众人都从死里复活, 就是那些在基督里死了的人，得着永远的福气, 弃绝他的人，要受有意识的永远的刑罚.
成员资格要求 & 好处
成员资格要求
- 会员必须每年确认奥尔德斯盖特论坛的信仰声明.
- 会员承诺:
- 论坛的使命
- 坦诚交流，兄弟般尊重论坛成员
- 遵守论坛的学术礼仪准则.
- 未能以兄弟般的尊重在论坛上互动的成员, 善良, 学术礼仪将由论坛指导委员会指导. 成员, 谁被劝诫了, 再次未能保持他们对兄弟般的尊重的承诺, 善良, 还有学术礼仪, 他们的会员资格不会续期吗.
- 会员每年将支付30美元的会员费，这也是论坛注册费的两倍. 支票应该开给上帝的圣经学校和学院.
- 会员可享受论坛期间提供的餐费折扣.
- 会员申请须经奥尔德斯盖特论坛指导委员会审查.
会员的好处
- 会员将收到一个笔记本，里面有论坛的所有论文以及论坛演讲的音频副本, 如果有的话. (S&向未出席论坛的会员邮寄材料并索取材料副本的会员收取费用.)
- 会员可出席并参加仅限会员参加的年度论坛会议. (根据指导委员会的决定，某些晚间会议可向公众开放.)
- 委员可提交书面建议，供指导委员会审议，并在论坛上提交.
学术论坛礼仪指南
学术论坛的性质
学术论坛是一个旨在促进实质性和建设性思想交流的场所. 一个学术论坛要正常运作，必须有四项承诺:诚实, 谦卑, 批判性思维, 尊重他人.
- 诚实. 诚实清楚地陈述你的想法和信念，以及它们所依据的理由和证据.
- 谦卑. 谦卑承认你的知识是有限的, 不同理解的存在, 出错的可能性, 当你的想法被证明在事实上是不准确的时候，你会坦率地承认, 逻辑上不正确的, 或者明显的弱.
- 批判性思维. 批判性思维评估证据, 逻辑结构, 以及思想的分支，以便揭露错误的思想，识别正确的思想.
- 尊重他人. 除了是爱别人的自然结果, 尊重他人是有效沟通的基础. 尊重体现在对别人的意图抱有最好的设想, 愿意考虑别人的想法, 仔细听, 准确记笔记, 诚实地评估证据, 礼貌地提出问题.
学术论坛礼仪
规范学术对话的“礼仪规则”并非学术论坛所独有. 他们的成长源于对诚实的承诺, 谦卑, 批判性思维, 在交流领域尊重他人. 有, 然而, 在讨论相互冲突的观点时经常出现的某些逻辑谬误. 学术论坛的参与者必须注意避免这些逻辑谬误，以使对话有效.
学术对话中应避免的错误
- 人身攻击的论点. Ad hominem是一个拉丁短语，意思是“反对某人”.“ad hominem的论点是攻击他人的性格，而不是解决他或她的思想的实质. 一个想法不一定是错误的，因为一个坏人支持它, 也不一定是正确的，因为一个好人支持它.
- 贴标签解雇. 这种错误包括给一个想法(或人)贴上刻板的标签，然后认为它无关紧要, 显然是错的, 或不可接受的. 例如, 说一个想法“愚蠢”,”“自由,”“普世,或“法律主义的”，而在没有清楚地确定其逻辑或事实错误的情况下就将其驳回是不恰当的.
- 联想犯罪感. 一个人犯这个错误是因为他认为一个想法与一个人或一个团体有关, 这种想法本身就是错误的. 例如, 认为卫理公会教徒实行浸礼是错误的，因为浸礼是浸信会教徒使用的洗礼方式，这是一种联想罪论. 那些采用洗礼模式的人的神学对其正确性或不正确性没有必要的影响
- 在概括. 使用“总是”、“从不”、“每个人”、“没有人”等术语的断言都有夸大之嫌. 过度概括几乎无一例外都是错误的, 或者充其量是几乎不可能证实. 夸张掩盖真相，有时甚至歪曲真相.
- 情感诉求. 情绪激发、说明或帮助回忆，但它们不能代替证据. 在思想的真实性得到证实之后，诉诸情感才有其一席之地. 为了获得对论点的同意而诉诸情感，充其量只能促进不加批判的思考, 最坏的情况是不诚实.
学术论坛参与原则
学术形式的话语有三种基本模式:陈述、回应和反驳. 也许适用于所有三种话语模式的最基本原则是客观呈现. 是否显示, 回应, 或者回应别人的回应, 观点的表达方式应该允许人们批判性地审视它们，而不会觉得他们在剖析演讲者. 以, “在我看来……, 在我看来……, 我的经验……,除非意在表明某人观点的局限性, 倾向于将想法与表达想法的人联系得如此紧密，以至于很难避免人身攻击的反应. 个人观点和经验可以在学术对话中分享，但它们很少有助于促进学术对话.
回应，无论是正式的还是非正式的，都应力求达到以下一个或多个目标
- 赞扬值得赞扬的东西，包括正确指出的缺点. 一个人可以坚持自己的立场, 同时承认用来支持它的论据是软弱或不准确的.
- 肯定可以肯定的事.
- 确定可以加强的领域和加强这些领域的方法.
- 确定所提出的想法可以在其应用中扩展或使其更有用的方法.
- 提出问题促进讨论，而不是压制讨论. 这些问题询问一个立场是如何纳入尚未讨论过的证据的, 与历史趋势有关, 或解释相关问题特别有用.
- 确定进一步研究将有助于讨论的领域.
如果演讲者提出的观点或观点明显是错误的或错误的, 除了前面的bte365, 被告应当提供证据, 逻辑论证(年代), 和/或指出反驳的必要后果, 伪造, 或者以其他方式显著改变已经给出的结论. 在提出相反的论点时, 回答者应该承认他可能误解了陈述者的可能性，并给予陈述者在相反角色中所希望的同样的自由度. 例如, 被访者可能会说, “在我看来，我们所听到的想法并没有充分解释/整合以下数据/证据/逻辑考虑/后果……这些考虑暗示了一个不同的结论:……如果我误解了演讲者的想法。, 我很乐意被纠正.“这种方法限制了对正在考虑的想法的批评, 提供另一种理解而不贬低原来的演讲者, 然后离开讲演者的房间去澄清或纠正他原来的想法，或者纠正被访者对他们的理解.
一个回答, 哪个是对另一个回应的回应, 难道你不应该试着去回应每一个观点吗. 回答应该集中在回答所提出的最实质性的问题上，避免吹毛求疵. 在感谢回复者并确认回复中可肯定的内容之后, 答辩人应当列出他打算答辩的主要事项. 这为对话设定了框架，并防止出现不归路. 上述答复的目的也应是随后所有答复的目的.
